رواه عن قتيبة ( 1 ) . وذكره أبو سعيد ابن يونس في " تاريخ مصر " ، ولم يذكر له غير هذا الحديث ، وفرق بينه وبين راشد مولى حبيب بن أوس الثقفي ، وجعلهما صاحب " الأطراف " في ترجمة واحدة ، وقول ابن يونس أولى بالصواب ، فإنه أعلم بأهل بلده ، والله أعلم ( 2 ) . 1825 - س : راشد ( 3 ) بن داود البرسمي ( 4 ) ، أبو المهلب ،

--> ( 1 ) الشمائل ( 183 ) باب ما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الطعام ، وبعدما يفرغ منه . ( 2 ) راشد مولى حبيب بن أوس وثقه ابن معين ، قال عثمان بن سعيد الدارمي : " وسألته عن راشد مولى حبيب بن أوس ، فقال : ثقة ، يروي عنه المصريون " ( تاريخه ، رقم 330 ) . وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 1 / الورقة 126 ) لكنه ذكر رواية يزيد بن أبي حبيب عنه كما فعل ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 3 / الترجمة 2200 ) فاتضح انه عدهما واحدا ، كما فعل أبو القاسم ابن عساكر في " الأطراف " . أما الذهبي فقد ذكر اليافعي هذا في " الميزان " مشيرا إلى تفرد يزيد بن أبي حبيب ، عنه . وقال ابن حجر في " التقريب " : " ثقة " . قال أبو محمد بشار : هذا يصح إذا عدهما واحدا ، أما إذا كان مولى حبيب بن أوس غيره ، فلا يصح البتة ، بل يكون شبه المجهول ، وابن حجر - رحمه الله - لم يظهر منه اعتقاده باتحادهما ، وقول ابن يونس هو المعول عليه كما ذكر المؤلف ، والله أعلم . ( 3 ) سؤالات ابن الجنيد لابن معين : الورقة 41 ، وطبقات خليفة : 313 ، وتاريخ البخاري الكبير : 3 / الترجمة 1015 ، والمعرفة والتاريخ : 2 / 315 ، 3 / 292 ، 297 ، والكنى للدولابي : 2 / 135 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 2195 ، وثقات ابن حبان : 1 / الورقة 126 ، ومشاهير علماء الأمصار : الترجمة 1419 ، وسؤالات البرقاني للدارقطني : الورقة 4 ، وتاريخ دمشق ( تهذيبه : 5 / 292 ) ، ومعجم البلدان : 3 / 429 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 62 ، والكاشف : 1 / 299 ، وتذهيب التهذيب : 1 / الورقة 214 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 2705 ، والمغني : 1 / الترجمة 2066 ، وديوان الضعفاء : الترجمة 1373 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 10 ، ونهاية السول : الورقة 93 ، وتهذيب ابن حجر : 3 / 225 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1986 . ( 4 ) البرسمي : بفتح الموحدة ، والسين المهملة ، هكذا ضبطها ابن حجر في " التقريب " والخزرجي في " الخلاصة " وغيرهما . وضبطهما الحازمي ( عجالة المبتدئ : 25 ) وابن الأثير في " اللباب " بضم الباء الموحدة ، والسين المهملة ، وهي نسبة إلى برسم ، بطن من حمير .